不順服與憐憫的救恩
讀經反思。
約拿的故事
約拿是上帝的先知。神命令一條魚把約拿吞了下去，而約拿在魚的肚子裡做了以下的禱告：
約拿在魚腹中向他的上帝耶和華禱告說：「耶和華啊，我遭遇患難的時候向你求告，你就應允我。我在陰間的深處呼求你，你也垂聽我的聲音。你把我拋進深海，拋進大洋的腹地，洋流圍困我，你的巨浪洪濤淹沒我。我心想，我從你面前被趕走，但我還要再瞻仰你的聖殿。波濤吞噬我，深海圍困我，海草纏繞著我的頭。我下沉到山的根基，大地的門閂把我永遠關住；然而，我的上帝耶和華啊，你卻把我的性命從深坑中拯救出來。我的生命漸漸消逝的時候，我就想起了耶和華。我的禱告進入你的聖殿，達到你面前。那些信奉虛無神明的人，背棄了憐愛他們的上帝，但我要用感謝的聲音向你獻祭，我必還我許的願，因為救恩來自耶和華。」於是，耶和華命令那條魚，魚就把約拿吐到陸地上。
約拿書 2:1–10
但上帝為什麼要讓一條大魚把約拿吞下去呢？在第一章記載了這個事件的背景：
耶和華對亞米太的兒子約拿說：「你起來前往尼尼微大城，大聲警告那裡的居民，因為他們的罪惡滔天，已經達到我面前。」可是，約拿卻起身逃往他施，想躲避耶和華。他到了約帕港，找到一艘要開往他施的船，就付了船費，上了船，想和眾人一起去他施，好躲避耶和華。
約拿書 1:1–3
這節經文簡單敘述了，約拿是上帝的先知，是神所揀選要向世人發話的人。但是約拿不聽從耶和華的命令，於是神使約拿遇見這樣的事情，好叫約拿悔改回轉向他。其實在第四章我認為有提到約拿到底為什麼要躲避耶和華對他的命令，根據他在尼尼微城得救之後的反應可以略知一二，但這不是現在的重點。現在的重點是，上帝要透過約拿的事情告訴我們的信息什麼？我認為總結來說就是：
上帝讓眾人被歸在不順服裡面，是為了要憐憫眾人。
羅馬書 11:32
這句話是什麼意思？上帝為了要憐憫我們，所以讓我們當壞人嗎？我們需要知道的是，上帝不是使我們不順服，而是歸我們在不順服裡，好我們的罪被顯明出來，他的救恩就臨到那些在基督裡悔改的人。這就看得出，救恩並非出於人的行為，而是出於上帝的恩典。
如果此時此刻上帝說，這個世界上每一個人都是順服我的，大家平安健康喜樂，大家不用悔改，但是即便如此，罪還是影響著世人，罪還是在人的裡面。為了要拯救人脫離罪，神就必須根據他全然公義的律法說我們是不順服的，然後在基督裡拯救世人脫離罪，脫離他永恆的刑罰。
我們如果是有罪的，那全然公義的上帝要怎麼說我們是順服的？如果不是上帝因著他愛人的本質憐憫我們，我們又要怎被上帝從罪惡中拯救出來呢？因此，上帝歸我們在不順服，算我們因為罪的緣故是不義的，而並非上帝使我們不義。因為我們在上帝純全完備的律法上不義，他就因著他愛人的本質憐憫了那些在基督裡悔改的眾人。就如同加拉太書以及羅馬書這麼說：
但聖經把眾人都圈在罪裏，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。
加拉太書 3:22
我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
羅馬書 3:19–20
我們有罪這件事，因為聖經的律法而被顯明出來。用比喻來說的話，就如同直角三角形的短邊的平方和等於長邊的平方，這件事不用人的發現本身就存在，但是因為有畢氏定理說 a² + b² = c²，我們才能開始對這件事有認知。
所以並不是聖經按照我們的本性的對立面來定義何為義和不義，然後我們就成了有罪的。而是上帝本身是義的，上帝的對立面就是不義的，這件事本身就存在，而人是後來被創造出來的，罪也是在這之後，從亞當開始，就在人的裡面沒有辦法脫離，而聖經的律法把這件事顯明了出來。否則，我們不能明確知道罪是什麼，就沒辦法面對，也沒辦法知道為什麼我們需要靠著耶穌基督來勝過罪，這罪就是使我們與永恆充滿愛的上帝隔絕的。
那麼，我們該怎麼說呢？律法是罪嗎？當然不是！要是沒有律法，我就不知道什麼是罪。律法若不說「不可貪心」，我就不知道什麼是貪心。然而，罪卻趁機利用誡命在我裡面生出各種貪念，因為沒有律法，罪是死的。從前沒有律法的時候，我是活的，但誡命來了之後，罪就活了，而我卻死了。我發現那本來要使人活的誡命反而叫我死，因為罪利用誡命趁機誘騙我，而且藉著誡命殺了我。可見律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。
羅馬書 7:7–12
約拿的故事是信徒的寫照
既然我們理解了這句話背後的邏輯，就能來討論基督耶穌的救恩了。事實上，約拿的故事其實是很多基督徒的生命的寫照。約拿明明知道上帝跟他說，要他去尼尼微城叫他們悔改，但卻因為心中的軟弱和罪想要逃避神，神就使他遇到各樣的苦難，在這些苦難當中約拿向神悔改，然後神就救拔他免於在魚的肚子裡死掉，然後被消化掉。同樣，我們明明知道上帝在對我們說話，我們明明知道，透過聖經，上帝對我在這件事情上的心意是什麼，但因著我們的軟弱和罪的緣故，我們不順服上帝，於是我們遇到各樣的苦難，然後在這些苦難當中我們知道並且明白上帝的心意，並且知道只有上帝能拯救我們脫離死亡，相信救恩出於耶和華，在基督耶穌裡，我們就跟神悔改，得以脫離永恆的刑罰，神就救我們脫離了死亡（正如約拿免於在魚肚裡死去一般），與眾聖徒一同進入永恆的國度當中。
但我要用感謝的聲音向你獻祭，我必還我許的願，因為救恩來自耶和華。」
約拿書 2:9
但如果上帝的靈住在你們裡面，你們就不再受本性控制，而是受聖靈管理。人若沒有基督的靈，就不屬於基督。如果基督在你們裡面，你們的身體雖然因罪而死亡，靈魂卻因義而活著。如果使耶穌復活之上帝的靈住在你們裡面，叫基督耶穌從死裡復活的上帝，也必藉著住在你們裡面的聖靈，使你們終有一死的身體活過來。
羅馬書 8:9–11
約拿的故事也指向耶穌的救恩
因為我們就著本性和肉體上，我們是有罪的，而我們自己沒有辦法勝過這個罪，不論是從聖經的記載還是每個信徒的成長經歷來看，這件事都是真實的。然而約拿可以得救，有一個很重要的關鍵，那就是他知道自己需要上帝的拯救，並且他知道唯有上帝能夠拯救他。約拿當時的處境是他在魚的肚子裡面過了三天三夜，一個被吞下去的食物要怎麼能靠著自己掙脫然後從魚的肚子裡面逃出來呢？沒有被魚胃酸腐蝕的很痛苦就算了，還可以在一個密閉的空間裡面呼吸活過來這件事本身就是只有上帝能夠辦到的神蹟，所以拯救約拿的恩典只能出於耶和華。對我們來說也同樣是如此，我們的處境也是在罪惡的泥沼當中打滾，沒辦法掙脫，唯有上帝能夠拯救我們。我們知道神讓魚把約拿吐出來拯救約拿。那麼，上帝是怎麼拯救我們的呢？我們本是不順服，我們也因著不順服所結的壞果子，本應當要自己承受因為罪而生的死亡，但是有一個人替我們承擔了這個我們本應當付上的代價，就是耶穌。約拿的故事，也指向耶穌。
當時，有幾個律法教師和法利賽人對耶穌說：「老師，我們想要看你行個神蹟。」耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代想看神蹟，但除了約拿先知的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。約拿在大魚腹中三日三夜，人子也要在地裡三日三夜。在審判的日子，尼尼微人要起來定這個世代的罪，因為他們聽到約拿的宣告，就悔改了。看啊！這裡有一位比約拿更大。在審判的日子，南方的女王和這世代的人都要起來，她要定這個世代的罪，因為她曾不遠千里來聽所羅門王的智言慧語。看啊！這裡有一位比所羅門王更大。
馬太福音 12:38–42
約拿在魚的肚子裡面三天三夜，同樣的耶穌在當時預言自己將為了承擔人的罪而死去，並且在陰間三天三夜，然後要復活。約拿怎麼樣在尼尼微城裡按著神的心意傳悔改的道，耶穌也在世人的面前傳揚真正基督的救恩，悔改赦罪的道，使世人能夠聽了這道，信了耶穌，生出悔改的心，就在基督裡成為聖潔，脫離永恆的刑罰（就是死後靈魂被撇在陰間），得以進入永恆的獎賞（就是在上帝的國度裡，和他在一起直到永遠了）。透過約拿的悔改，上帝拯救他出魚的肚子。但藉著耶穌基督為著我們的罪死在十字架上，並在三天後復活，永恆的救贖就臨到了每一個信耶穌的人了。
正如耶穌所說的，一個邪惡淫亂的世代想要求神蹟，除了約拿的那個是求不著的。觀看以色列人的歷史，按著聖經記載，即便他們經歷了分紅海的神蹟，他們在進入曠野的時候還是可以不信神，離棄神。並不是神蹟的問題，而是人的罪導致了我們即便見了神蹟還是可以不認神，那神又有什麼顯神蹟的理由呢？所以真正能夠拯救人的，並不是我們眼睛所能見的神蹟，而是那真正可以徹底改變我們，解決最根本的罪，翻轉我們的生命的耶穌基督。
耶穌是全然的順服，但卻為我們承受了不順服的代價
所謂的福音是什麼呢？耶穌是全然的順服，根據聖經的記載，他為每一個在基督裡憑信心得救的信徒做了順服的榜樣：
你們應當有基督耶穌那樣的心意。祂雖然本質上是上帝，卻不緊抓與上帝同等之位，反而甘願放下一切，取了奴僕的形像，降生為人的樣子。祂以人的樣子出現後，就自願卑微，順服至死，而且死在十字架上。
腓立比書 2:5–8
因為我從天上下來，不是要成就自己的旨意，而是要成就差我來者的旨意。
約翰福音 6:38
基督在世為人的時候，曾經聲淚俱下地祈求能救祂脫離死亡的上帝。祂因為敬虔而蒙了應允。基督雖然是上帝的兒子，仍然從所受的苦難中學習了順服。
希伯來書 5:7–8
祂帶了彼得和西庇太的兩個兒子一起去。祂感到憂傷和痛苦，就對他們說：「我心裡非常憂傷，幾乎要死，你們留在這裡跟我一起警醒。」祂稍往前走，俯伏在地上禱告：「我父啊！如果可以，求你撤去此杯。然而，願你的旨意成就，而非我的意願。」
馬太福音 26:37–39
耶穌是全然的順服他的天父，因他就是聖潔無瑕疵的神來作人，他從未犯罪，然而卻按照上帝大能拯救的計畫，為我們每一個信徒承擔了不順服的後果，也就是罪的代價，也就是死亡。所謂的福音，所謂的好消息就是，每一個人只要願意相信耶穌基督，就能在基督裡蒙憐憫，被上帝的救恩所拯救了。我們因為耶穌，免除了我們本應當受到的永恆的刑罰。耶穌為我們在十字架上承擔了死亡，都是因為上帝愛我們的緣故。因此，上帝也才說，唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。
但基督卻在我們還做罪人的時候為我們死！上帝的愛就這樣顯明了。
羅馬書 5:8
總結
在約拿的故事裡我們看見，上帝的恩典比人的不順服更大。上帝如何拯救約拿，當他為著他的不順服悔改，耶穌基督也藉著他的死和復活帶下永恆的生命在每一個在基督裡相信並且悔改的信徒了。我們順服神，即便達不到純全的地步，我們仍然要倚靠聖靈，好讓他的恩典遮蓋我們的軟弱，呼召我們不依靠自己，而是倚靠那已經完成的十字架的救贖。
那麼，我們該怎麼說呢？我們可以繼續犯罪，使恩典更豐富嗎？當然不可！我們既然向罪死了，豈可繼續活在罪中？難道你們不知道，我們受洗歸屬基督耶穌是和祂一同死嗎？所以，我們藉著洗禮和祂同死同埋葬了，為要行事為人有新生命的樣式，正如基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。
羅馬書 6:1–4
願上帝祝福我們，在基督裡活出一個悔改，感恩，順服生命，叫世人看見我們，便把榮耀歸給全能的上帝了！