認出主耶穌基督

主要經文

耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」於是從摩西和眾先知起，凡經上所指着自己的話都給他們講解明白了。將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，他們卻強留他，說：「時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！」耶穌就進去，要同他們住下。到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處，說：「主果然復活，已經現給西門看了。」兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：「你們為甚麼愁煩？為甚麼心裏起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇；耶穌就說：「你們這裏有甚麼吃的沒有？」他們便給他一片燒魚。他接過來，在他們面前吃了。耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指着我的話都必須應驗。」於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，又對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裏復活，並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力。」

路加福音 24:25–49

復活之後的耶穌，門徒一開始認不出祂來。但是當耶穌先講解完聖經如何啟示自己，並且和兩個門徒的一同坐席撥餅的之後，門徒忽然認出耶穌來，並且回憶著說「當耶穌為我們講解這本聖經是怎麼樣指向耶穌，我們的心非常火熱。」

這裡到底發生了什麼？門徒怎麼可以從認不出耶穌，到後來有認出耶穌，並且又充滿火熱的呢？

認識這本聖經所啟示的耶穌基督

又有我們的幾個人往墳墓那裏去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。」耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」於是從摩西和眾先知起，凡經上所指着自己的話都給他們講解明白了。

路加福音 24:24–27

這裡復活之後的耶穌，我覺得並不一定是因為外貌不一樣了，導致門徒認不出耶穌來（聖經並未說明耶穌的外貌不一樣）。反倒是我們對於耶穌的信心，對於人子將要死裡復活這件事的信心不夠，對於聖經啟示耶穌將要死而且復活的信心不夠，導致我們認不出耶穌。因此，耶穌看見門徒的信心軟弱，並不是直接跟他們說「我就是耶穌」，而是把聖經上指著耶穌的一切話講解給門徒們來聽，好讓他們的信心得已被建造。

這提醒了我們讀聖經的重要性，為的是認識聖經裡所啟示的耶穌是基督！聖經的話語都是神所默示的（提摩太後書 3:16），所有的預言都是為耶穌基督做見證（啟示錄 19:10）。

我們認識耶穌基督的方式是藉由讀聖經，在日常的讀經中，除了讀之外還需要自我思辯，在聖靈的帶領中仔細查考，我們會科普許多關於這方面的知識，我們會在這樣的模式下，知道福音的可貴。

耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指着我的話都必須應驗。」於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，又對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裏復活，並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。

路加福音 24:44–47

在馬太福音 16 章，彼得認出了耶穌是基督，是彌賽亞，是永生神的兒子。我們能不能從經文裡認出耶穌基督是為我們捨生命的救世主呢？我們常說『耶穌基督』，但我們有真的和彼得一樣，認出耶穌是基督嗎？我們有真的信他嗎？以致於向他悔改，我們的罪就蒙憐憫得赦免。求主開我們的眼，正如主你開了兩個門徒的眼，就明白聖經，看見聖經所啟示的耶穌基督。

耶穌說：「你們說我是誰？」西門‧彼得回答說：「你是基督，是永生上帝的兒子。」耶穌對他說：「西門‧巴‧約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」

馬太福音 16:15–17

守聖餐時分辨主的身體

到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。

路加福音 24:30–31

在耶穌講解完聖經之後，就與兩個門徒一同坐席，耶穌就撥開了餅給兩個門徒，忽然之間，門徒們就認出耶穌來了。這不僅是因為動作熟悉，更因為這與主設立聖餐時的教導緊密相連（路加 22:19-20）。這餅代表祂的身體，是為我們的罪捨的；這杯是祂的血，是為我們所立的新約之血。主耶穌所教導的聖餐在那一刻，讓門徒們想起耶穌曾經如此吩咐他們，就認出了耶穌。

所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。

哥林多前書 11:27–29

So then, whoever eats the bread or drinks the cup of the Lord in an unworthy manner will be guilty of sinning against the body and blood of the Lord. Everyone ought to examine themselves before they eat of the bread and drink from the cup. For those who eat and drink without discerning the body of Christ eat and drink judgment on themselves.

1 Corinthians 11:27–29 (NIV)

在哥林多前書 11 章對於守聖餐的教導中，保羅提醒我們在守聖餐的時候需要辨認出這餅是主的身體，因為這就是守聖餐的意義所在。聖餐不是個宗教儀式，而是為了使我們紀念主。兩個門徒們在耶穌撥開的餅中認出了耶穌，明白聖經，他們的心就火熱，並且到處去宣傳主的復活！我們若無法辨認這餅是主的身體，守聖餐就變成是一個我們不明白的儀式，我們既不明白，做這件事只是行一個沒辦法帶出生命的律法而已，就會像當時的哥林多教會，守聖餐變得隨便。聖餐就是指向耶穌基督為我們捨下的身體，是福音當中不可或缺的一環。福音就是耶穌基督為我們的罪死，且死在十字架上，且我們憑著信心向神悔改，就蒙神的赦免。因為，我們的罪被耶穌的身體用死來承擔，而這身體就是聖餐當中的餅。

又對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裏復活，並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。

路加福音 24:46–47

結語和禱告

求主幫助我們在聖經中認識祂，並憑著信心和聖靈的啟示，明白主的身體是為我們的罪捨的，祂的血是為我們所流的新約之血。每當我們守聖餐時，求主讓我們省察自己，不僅是行動上的紀念，更是用心靈和誠實認出祂的身份，紀念祂的犧牲與復活。

主啊，求你幫助我們認識聖經啟示著耶穌的經文，並且憑著信心和聖靈的啟示認出耶穌基督的身體，知道這個身體是為我們的罪所捨的。求主幫助我們，每當我們領聖餐的時候，可以檢視自己的心思意念。手裡拿著圓圓的白餅和小小的葡萄汁，可以在吃之前紀念主，思想耶穌他為我們死在十字架上，並且為我們復活，我們就不是只單單吃這餅而已了，而是辨別主的身體，紀念耶穌為我們的犧牲，認出了主是那聖經所啟示的彌賽亞，為了承擔你我的罪死在十字架上。神已經將這道理傳給了我們在聖經當中。主啊，求你赦免我們，因我們時常犯罪，但你卻為我們承擔我們本該負擔的罪債，以至於我們有得救的機會。主是又真又活的神！神所說的都要實現：基督已經來了，已經死了，且已經復活了，而且祢將會再來。謝謝耶穌，禱告奉耶穌的名，阿們！願上帝祝福大家！